雪洞（Cave In The Snow）裡說到，西藏修行者一種最高成就的「虹光身」。虹光身（藏文Jalü，Jalus，'ja' lus，英語使用Rainbow body），是一位修行者在往生之後，他會隨著時間消逝，他殘留下的色身，沒有立刻腐爛，仍然維持生前那種美好、莊嚴相貌，之後便隨著時間消逝，肉身逐漸地變小，這個一個停留階段，稱為「淨光」。一直到最後，這位往生的行者整個色身完全都消滅，只有剩下指甲和頭髪。這即是所謂的「虹光身」。
目前分類：Social care and health（時事、社會關懷類） (11)
- Jul 05 Thu 2012 11:18
從虹光身談火光三昧
- Jul 02 Mon 2012 16:43
女身成佛？
丹津葩默（Tenzin Palmo）第1位到Dharamasara出家的西方女性，經過10多年的修行生活以後，發願生世以女身成佛。她的思潮，不僅帶給西方人們的一份震憾，也給亞洲的佛教徒們對她生起一份崇高敬意。
女性從古至今，即一直被父權社會的偏見所歧視、壓抑，使得女性無法開顯出內在的佛性。佛教裡面，各經典記載，一致地觀點是女身不能成就佛道。如果一位女性希望證成佛道，她必根變。換言之，即是女根轉成男根。不過，這種根變的可能性，從現在醫學角度，可以去做變性手術。只是這種利用醫學儀器的科技轉變成男身，又有些違背自然地緣起法。因此，佛經講的轉女身成男身，是透過修行的力量而轉根。像8歲的龍女能夠自在地女身轉化成男身，再從男身轉女生。目前的我們，還沒有達這種程度，便不能理解她是女何自成的。但是，透過龍女最後還是願意以女身修行成佛來看，女身成佛是可能的。因為兩性的佛性平等，只是我們忽略了它。加上，長期以來，父權體制下的社會，女性被描述的一文不值，結果，女性自信心長期這種他者的暴力之下，開始往下滑，無形中也貶抑了自己。
女性從古至今，即一直被父權社會的偏見所歧視、壓抑，使得女性無法開顯出內在的佛性。佛教裡面，各經典記載，一致地觀點是女身不能成就佛道。如果一位女性希望證成佛道，她必根變。換言之，即是女根轉成男根。不過，這種根變的可能性，從現在醫學角度，可以去做變性手術。只是這種利用醫學儀器的科技轉變成男身，又有些違背自然地緣起法。因此，佛經講的轉女身成男身，是透過修行的力量而轉根。像8歲的龍女能夠自在地女身轉化成男身，再從男身轉女生。目前的我們，還沒有達這種程度，便不能理解她是女何自成的。但是，透過龍女最後還是願意以女身修行成佛來看，女身成佛是可能的。因為兩性的佛性平等，只是我們忽略了它。加上，長期以來，父權體制下的社會，女性被描述的一文不值，結果，女性自信心長期這種他者的暴力之下，開始往下滑，無形中也貶抑了自己。
- May 17 Thu 2012 23:02
素食主義：讀人類真的應該吃素嗎？
素食主義，在台灣社會幾乎成為宗教信仰者的代名詞。最明顯與被民眾貼上標籤的宗教團體是佛教。它的傳統歷史淵源來自古代梁朝武帝的＜斷酒肉文＞，武帝不僅自己本身是一位素食主義者，並規定僧尼一定要吃素。從此，漢傳佛教素食代代相傳地延續著。因此，早期只要提到素食，通常會想到佛教。
然而，台灣社會真正大力倡導素食文化者，並非佛教而是一貫道。大約80年（民國75年）代左右一貫道親全台各地開創素食店，以便利所有道親；結果成為今日台灣各地素食餐館林立各大街小巷；同時也利益其他素食主義者。一貫道親能夠帶動素食原因是：因為一貫道親有一項「清口」儀式，只要加入一貫道的道友必需清口，亦即一定要素食；這點素食主義比佛較提倡的更徹底。在家佛教徒歸依後，雖然必須遵守五項基本規則（即：不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒），並沒有強調一定要吃素。此即為何我認為一貫道的素食主義來得積極的原因。
然而，台灣社會真正大力倡導素食文化者，並非佛教而是一貫道。大約80年（民國75年）代左右一貫道親全台各地開創素食店，以便利所有道親；結果成為今日台灣各地素食餐館林立各大街小巷；同時也利益其他素食主義者。一貫道親能夠帶動素食原因是：因為一貫道親有一項「清口」儀式，只要加入一貫道的道友必需清口，亦即一定要素食；這點素食主義比佛較提倡的更徹底。在家佛教徒歸依後，雖然必須遵守五項基本規則（即：不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒），並沒有強調一定要吃素。此即為何我認為一貫道的素食主義來得積極的原因。
- May 15 Tue 2012 17:26
超越習俗：性別平等與多元文化
父權社會裡的男尊女卑文化，隨著多元社會發展，已經逐漸被翻案，取而代之地是兩性平等議題。平等議題在台灣已經開始紥根於小學生意識內。
最近以來，由於準備兩性平等題材，搜索了與性別相關資料，驚撇見到教育單位將該主題列入各中小學課程。此種作法是台灣社會邁入新紀元非常明智舉動。我會這麼說，乃是因為性別平等教育，包含範圍之廣大並非還未接觸相關文獻時所預設的。它包含了性害、暴力等的防範。這些內容，記得我過去受教育年代並沒有提及。當然，孩童時期的社會再加上農村社會思想的封閉，不僅學校護理老師教課時避重就輕，家庭裡長輩根本連提都不提，或許應該說他們認為提到隱私處是很羞恥的事。特別是女孩子在傳統時代，幾乎屬於男人的附庸。因此，女性的一生只能聽天由命，完全無法創造自己的未來。傳統諺語的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗是一種父權社會掌控女性命運的年代。
最近以來，由於準備兩性平等題材，搜索了與性別相關資料，驚撇見到教育單位將該主題列入各中小學課程。此種作法是台灣社會邁入新紀元非常明智舉動。我會這麼說，乃是因為性別平等教育，包含範圍之廣大並非還未接觸相關文獻時所預設的。它包含了性害、暴力等的防範。這些內容，記得我過去受教育年代並沒有提及。當然，孩童時期的社會再加上農村社會思想的封閉，不僅學校護理老師教課時避重就輕，家庭裡長輩根本連提都不提，或許應該說他們認為提到隱私處是很羞恥的事。特別是女孩子在傳統時代，幾乎屬於男人的附庸。因此，女性的一生只能聽天由命，完全無法創造自己的未來。傳統諺語的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗是一種父權社會掌控女性命運的年代。
- May 04 Fri 2012 14:15
勞而不獲：廣告點擊的網賺詐騙新花招
- Apr 30 Mon 2012 15:47
父母陷井：讀商業周刊一篇文章
- Apr 28 Sat 2012 18:21
該生或死：從電影空中之鳥（A Brid of The Air）談動物生存權
許多流浪狗大肆橫行於街上，無人看管可能導致病根源與妨礙交通。為此，政府相關單位曾大量捕捉並施行安樂死；此種動作，似乎解決環境問題，但也遭受動物保護協會不認同。
動物，跟人類一樣都有其生存權力與空問，既然牠們出生到這個世間。空中之鳥（A Brid of The Air），雖然闡述一對男女之間藉由一隻不知從何處飛來的鸚鵡鳥，而彼此有了親近機會。然而，它卻帶給我們另類省思。
動物，跟人類一樣都有其生存權力與空問，既然牠們出生到這個世間。空中之鳥（A Brid of The Air），雖然闡述一對男女之間藉由一隻不知從何處飛來的鸚鵡鳥，而彼此有了親近機會。然而，它卻帶給我們另類省思。
- Apr 19 Thu 2012 10:31
讚！讚！讚！啥米都麼讚！
讚！一般指著一位朋友職位升遷或心享事成，乃至出生、宇宙各種事物的美好等。而臉書 FACEBOOK遍行全球的當代，「讚」似乎已經失去根本情結。
- Apr 13 Fri 2012 10:35
論文代寫，保你畢業
- Apr 11 Wed 2012 11:35
口袋要深，教職能談？
教授的口袋一定要夠深嗎？對教授來說，是一種非常諷刺的問題。幾天前臉書（facebook）分享出由聯合新聞網（Udn）發佈的一則文章〈嚴震生：口袋不夠深，免談教職？〉。內容無非談論幾位教授利用申請國科會研究計劃案，提高報帳費用以飽嚐私囊。
- Apr 10 Tue 2012 17:18
蟑螂100隻在我身上爬，我就自殺？談樹林一日兩起自殺5條人命之報導
兩天前，在臉書Facebook看到一位學生跟其他同學對話，內容談到如果有100隻蟑螂爬到你身上時會做何處理？其中有一位學生回答：假如有100隻蟑螂在我身上爬，我就自殺。看見這則對話，我馬上給他回答：生命這麼脆弱，100隻蟑螂即可買下你的生命？
